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第700章 盛典中（第3页）

“结合以往的记载，今时今刻是晋国最为鼎盛的时刻了吧？”孙林父问道。

华元想了想，说道：“确实。既远超文公，亦超越桓公。”

前一个文公是晋文公。

后一个桓公是齐桓公。

晋文公在位期间，晋国首次称霸。

齐国一直是东方的强国，也在齐桓公时期首次称霸。

要比较的话，其实晋国的晋文公称霸比齐国的齐桓公更有水份，理由是晋文公在位时间比较短，后面晋文公薨逝没有多久晋国就跌下了霸主宝座，并且晋国干得事业不如齐国称霸时期那么伟大。

现场其实少了一支队伍。

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主要是晋君周没有拿得出手的武装力量，要不然会从该支武装力量里面挑人，演练一种叫“战舞”的舞蹈。

这一套是继承于远古，在后面各王朝都有得到延续，乃至于民间在“战舞”上也有传承，例如秦末时期刘邦和项羽就多次在公开场合一块合演战舞。

当然了，每一个朝代的战舞都不一样，刑天舞干戚也是战舞的一种，刘邦与项羽的合演有被记载，也就是他俩手持战剑与盾牌一块合舞；到了李世民这里，搞出了“秦王破阵乐”的大型曲舞团。

所以什么情况，并非是晋国没有会跳战舞的人，单纯就是他们不直接效忠晋君周，不适合在这种场合来跳。

其他文明的话，越是早早产生文化的民族就会有。反而是落魄了无数年才产生文化的民族，亦或是文化出现断层的民族，可能也是宗教氛围过分浓烈的民族，他们才会没有。

战舞一般都会比较阳刚，看着也尽显野蛮。原因是战舞的出现是结合了狩猎的很多技巧，并且还含有战天战地的气概。

楼令所知道的情况是，诸夏自从五胡乱华之后就让怎么来跳战舞出现断层，反正后面李唐的战舞已经不是远古到东汉的模样。

五胡乱发不止是北方汉人近乎于灭绝，连带文化也被绞了个稀巴烂。

等杨隋结束分裂，再到李唐坐了江山，诸夏大地的主流文化变成了多民族融合的款式。

隋唐多胡风，基本是公认的事实。

到隋唐有了新风格，后面在五代十国倒是没有出现文化大断层，两个赵宋小朝廷是留有隋唐文化风格的。

只不过，赵宋小朝廷灭亡之后，诸夏大地进入圈地跑马的时代，许许多多的文化与风俗消失了不少。

因此，说华夏民族没有出现过文化断层既是正确也是错误，消失的文化太多太多，产生的新文化得到认可。如此而已。

正确来讲应该是这一片土地上的人，他们的主观意识从未更变，只是有着太多的载沉载浮。

春秋中期的贵族，他们会从小教育自己的孩子一些礼节，越是广为人知的事情，获得的普及更为全面。

大型盛典之上会有什么节目，有受过教育的贵族基本都知道。

“没有战舞啊……”晏婴实在忍不住，有太大的述说欲望。

台上那么多人，彼此之间站得很近，不是附耳说话，身侧的人能够听得很清楚。

高固刚才已经警告过，直接指着台下：“下去。”

齐国目前有太迫切的需要，属于决不能得罪晋国的时候。

晏婴喜欢说，那就下去站齐国的队伍说，别在台上逼逼叨。

“呃？”晏婴知道自己错了，行礼慢慢挪走。

这么肃穆的场合，有人专门盯着任何的风吹草动，晏婴被高固训斥自然也被人看在眼里。

晋国君臣现在除非是谁当场闹事，要不然只会在事后处理。

“刚才那个人是谁？”郤锜一脸的不高兴。

事情发生在齐国的队列中，自然该由楼令来回答：“齐国东阳大夫晏弱之子晏婴。”

郤锜严肃说道：“你随后处理。”

楼令颔首算是答应。

关于晏婴，其实楼令在教科书上读到过。

只不过，楼令对晏婴的印象仅限于代表齐国出使楚国，然后楚国君臣要求晏婴钻狗洞，把那一句“临淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨”的名言给忘了。

需要处理吗？那当然是要处理的。

毕竟，这样的场合之下，任何的小事都会被放大。

晋军将士“示威”了约半刻钟的时间，随着礼乐停止也恢复安静站立的姿态。

到这一个步骤，晋君周从座位上起来，走到高台前侧的边沿位置，开始了自己的点名。

第一个被点名的人正是郤锜。

这是要干什么？

当然是晋君周当众夸耀郤锜的功绩了。